Кострома (Kostroma)

Город Кострома известен с 1152 года, он является центром Костромской области, включён в список исторических городов и входит в «Золотое кольцо».

Город находится примерно в 300 км от Москвы. Ближайшие к нему города на «Золотом кольце» – это Ярославль, находящийся в 65 километрах, и Иваново, до которого 105 километров.

Большое значение в жизни города имеют реки. Кострома располагается на берегу Волги, около старого устья ее левого притока – реки Костромы. Ширина Волги в городе достигает 600 метров, а русло реки Костромы, перекрытое плотиной, создаёт Костромское водохранилище. Оно считается частью более крупного Горьковского водохранилища.

В прошлом по территории города к Волге стекали несколько речек и ручьёв, которые сегодня в основном спрятаны в трубы. В древности реки активно использовались как транспортные артерии, эту роль они сохраняют и в наши дни.

Название города Кострома восходит к наименованию реки, на которой он расположен. Но его этимология не имеется единой точки зрения. В диалектах восточных славян «костра» – значит солома для сжигания.

Словарь М. Фасмера связывает топоним «костра» с языческим персонажем Кострома, он же на Украине известен как Коструб.

В Костромской, Владимирской, Нижегородской, Саратовской губерниях был известен весенний ритуальный праздник с Костромой. Он напоминал более известную Масленицу.

При некоторых региональных различиях в основе обряда была соломенное чучело Костромы, которое или сжигали, или хоронили с плачем и песнями.

По мнению крупнейшего исследователя устного народного творчества В.Я. Проппа, чучело Костромы представляло собой воплощение энергии плодородия, и люди при помощи обрядов передавали ее земле.

Археологи обнаружили в центре Костромы находки, свидетельствующие о поселении людей, живших здесь в конце бронзового века, и далее в железном веке. Другие материальные свидетельства – лепная керамика – говорят о присутствии финно-угорских племен в первом тысячелетии нашей эры.

На месте первого Костромского кремля найдены артефакты, связанные с началом славянской колонизации: женские браслеты из стекла и заостренные металлические палочки для письма на берестяных грамотах и вощаных дощечках.

Историк В.Н.Татищев предложил считать 1152 год датой основания Костромы, связывая это с княжением Юрия Долгорукого, распространившего своё влияние на северо-восточную Русь.

Современные археологи подтверждают эту точку зрения, обнаружив в раскопках керамические предметы, датируемые XII веком. Впервые Кострома упомянута в летописи в 1213 году, когда произошло печальное для города события.

В результате распрей между Ростовом и Владимиром Ростовский князь Константин сначала сжёг город, а затем посадил здесь в качестве удельного князя своего малолетнего сына Василия.

Точные исторические сведения о судьбе города во время нашествия Батыя не сохранились, хотя вряд ли Костроме удалось избежать разорения, как и другим городам на Волге и на северо-востоке Древней Руси.

Город приобретает большое значение во время правления владимирского князя Ярослава Всеволодовича, который для укрепления своего влияния передал его в удел младшему сыну Василию.

Именно Василию Ярославичу довелось получить титул великого князя владимирского и объединить остальные удельные княжества Северо-Восточной Руси, при этом он оставался именно в Костроме, которая стала столицей его княжества.

Известно, что в эти десятилетия в городе построено несколько деревянных церквей, а на подступах к городу возводятся два укрепленных монастыря, Ипатьевский и Николо-Бабаевский, призванные защищать его от набегов.

В XIV веке Кострома уже стала частью Московского княжества. В начале следующего столетия на новом возвышенном месте началось строительство Костромского кремля, где появилось первое каменное сооружение – Успенский собор.

В Смутное время Кострома оказалась в центре исторических событий.

Сначала её опустошали польско-литовские отряды, затем в Ипатьевском монастыре обосновались сторонники Лжедмитрия.

Однако народные ополченцы сначала изгнали отряды Лжедмитрия, а затем присоединились к основным силам Минина и Пожарского.

Именно в Ипатьевском монастыре в 1613 году был призван на царство Михаил Фёдорович Романов. С тех пор Кострома гордится своей ролью «колыбели» императорской династии Романовых.

Нарушая историческую хронологию, можно заметить, что в дальнейшем представители семьи Романовых неоднократно бывали в Костроме. Сюда приезжали Павел I, Николай I, император Александр I и императрица Мария Александровна.

В 1881 году в город прибыли с визитом Александр III с Марией Федоровной и будущим императором Николаем II. Последний раз императорская семья посетила город в 1913 году во время празднования 300-летия дома Романовых.

Надо сказать, что каждый приезд представителей царской фамилии преподносил городу приятные сюрпризы. При Павле I город стал центром новой Костромской губернии. К визиту Николая I установлены памятники царю Михаилу Федоровичу и крестьянину Ивану Сусанину.

К последнему визиту императорской семьи в городе ввели в строй электростанцию, открыли вторую очередь водопровода, построили несколько крупных гражданских зданий, среди которых были Романовская больница и Романовский музей.

Но эти страницы истории города находятся в будущем, а в течение XVII века вокруг Костромского кремля, который был заново отстроен после Смутного времени, активно развивается посад и ремесленные слободы.

В городе процветают ремесла, в этом отношении он уступает только Москве и Ярославлю. Здесь развиваются текстильное, кожевенное, кузнечное, гончарное и мыловаренное производство.

Далеко за пределами города славились местные серебряных дел мастера и иконописцы, которые сформировали собственную костромскую школу иконной и фресковой живописи.

В петровские времена из-за своей удаленности от обеих столиц город становится всё более провинциальным. Заметным событием его истории стало посещение Костромы Екатериной II во время путешествия по Волге в 1767 году.

Тогда был учреждён герб города с изображением галеры «Тверь», на которой императрица прибыла в Кострому.

Центральную часть города пришлось перестраивать после сильного пожара 1773 года. К этому времени город давно утратил свое оборонительное значение, поэтому по новому плану 1781 года были срыты земляные валы и засыпаны рвы.

Кострома начала застраиваться торговыми рядами и светскими сооружениями.

В городе появляются десятки различных предприятий: полотняные фабрики, суконная мануфактура, кожевенный и кирпичный заводы. Местные мастера изготавливают великолепные изразцы и льют известные по всей России колокола.

В ходе советской индустриализации в городе развивается текстильное, деревообрабатывающее и машиностроительное производство.

К концу 1930-х годов в городе были закрыты или разрушены многие церкви.

После войны в Костроме активно осваиваются новые сферы экономики – радиоэлектроника и приборостроение. Постепенно начинает развиваться туризм.

Создаётся историко-архитектурный музей-заповедник, центром которого становится Свято-Троицкий Ипатьевский мужской монастырь.

Территория монастыря, обнесенная высокими каменными стенами, делится на две части: Старый и Новый города.

Старый город имеет форму неправильного пятиугольника.

Первые сведения о монастыре были найдены в летописи 1432 года, хотя считается, что он был основан на сто лет раньше.

После войны к стенам монастыря со всей Костромской области были свезены памятники деревянного зодчества и создан музей под открытым небом.

Доминантой композиции служит монументальный Троицкий собор с пятью главами и звонницей.

С северной стороны находится красивое массивное крыльцо, откуда вход ведёт на крытую галерею храма. Далее в четверик открываются порталы с белокаменной резьбой.

Собор освещается из окон четверика и высоких окон, расположенных на барабанах.

Яркие лучи света освещают стенные росписи, которые поражают не только яркостью цветов, но и оригинальностью интерпретации богословских сюжетов.

Рядом находится храм Рождества Пресвятой Богородицы. Это было одно из старейших сооружений Ипатьевской обители, которое разрушили в 1934 году. Сегодня на старом месте находится восстановленный в 2015 году храм.

С другой стороны к Троицкому собору примыкает монументальная надвратная церковь святых мучеников Хрисанфа и Дарии, возведённая в 1863 году по проекту Г.П. Григорьева и К.А. Тона.